佛說第三者的因果是什么？

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佛說:世間的一切,都是注定的因果

佛說:沒有無緣無故的因，也沒有無緣無故的果，一切都是注定的因果。

佛說:你恨的人，來生不會再見，所以別在他身上浪費時間;你愛的人，來生也不會再見，所以今生要好好對他。

佛說:一沙一世界，一葉一菩提，我們仿佛每一次的重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。

佛說:人生在世如身處荊棘中，心不動，人不妄動，人不妄動，不動不傷;傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

什么是佛說的因果關系?

佛教的因果規律指的是因、緣、果相互生成、影響和轉化的規律，也就是起因、變化的條件(緣)、造成的結果，而后因此結果生成新的因、緣，并不是單純講因和果。

在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關系鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體過程，在佛法中沒有什么“注定”的概念，是個變化和無常的概念，由于緣(各種內外影響的條件)的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然運行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由于我們的主動作為而改變。世上只有永恒的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什么樣的果，多長的期間結出果。所以一切都不出這個規律。

每一個人自身命運與因果也是必然的聯系，因為是規律造作下的產物，但是其中的作為過程則是生命中偶然的關系。

也就是說，所謂命運是必然與偶然間的辨證關系，偶然蘊藏在必然之中，顯現必然，但是必然的規律之中又有其偶然的組合和變化。必然性總是通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性和純粹必然性;偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性;必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化，這在佛法中就是“緣”的發生，由于“緣”使事情發生改變。

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